Contenu

1. Australie si loin, si proche

2. O Art gracieuse: Sur l'importance de la musique bourgeoisie juive et la profession musicale allemand que les Allemands, les Juifs à Berlin
femmes dans la musique professions
acculturation à travers la musique
Le Beau Danube Bleu: les Juifs dans la ville musicale de Vienne
musiciens profession ou un hobby? Prater refleurir les arbres: Le Leopoldstadt

3. fin de l'intégration: adieu à l'Allemagne en 1933 37
nettoyage de la scène musicale
objet de la haine de jazz
race et la religion fond comme simple:
De l'Association culturelle des Juifs allemands à l'Association culturelle juive
échappement précoce

4. Sur l'autre côté du globe
l'esprit d'aventure? En tant que musicien, après l'Australie
a célébré le tournées à l'étranger: Yasha et Tossy Spivakovsky
Même en tant que demi-Juif sans perspectives en Allemagne
le point du Royaume-Uni
d'entrée à la Société royale du Grand Opera
commises à Bombay: itinéraires à travers d'autres pays, un marin qui est drôle: Navires et des passages
non-britanniques navires ou les West Route

5. sentiments mitigés: les réponses australiens à la politique de la race allemande

6. il doit parce que je dois parce que le hors Städtele:
la persécution et la fuite de Berlin 1938
ghettoïsation des musiciens ou Mitzulieben je suis un régime infiniment plus sévère: Vienne après l'Anschluss
inadaptés musiciens réfugiés politiques: Les politiques d'immigration
de l'Angleterre et l'Australie, et un navire avec huit voiles: les voies d'évacuation
diriger les voyageurs vers l'Australie via / Angleterre / Via France /
Luxembourg / Détours autres (Inde, Singapour)

7. aggravation après la Nuit de Cristal
en passant par Sachsenhausen
Bach fugue, et la chanson de l'Boatman la Volga: Comme un organiste à Singapour prisonniers de protection à Dachau
terminus Australie
Angleterre Transit
urgent: garanties paradis pour l'Australie Larino, coffre-fort: transports d'enfants où tout le monde va: de nouvelles attractions à Singapour, Le Chant de la Moldau: évasion de Prague et de Budapest

8. Le problème des réfugiés de l'Australian perspective
des eaux de Thorold et de Les Nouvelles australienne Musical je suis presque envahie par des réfugiés:
Bernard Heinze ABC et la nature changeante du public la musique australienne:
Comment faire face à tous ceux qui déjà ... entre

Actes de disparition

Glenn Nicholls passe en revue l’étude d’Albrecht Dümling sur les musiciens réfugiés du nazisme qui sont venus en Australie

16 février 2012

Die Verschwundenen Musiker (Les musiciens disparus)
d’Albrecht Dümling
Böhlau

Cela faisait cinq ans et demi que le le musicien Stefan Weintraub et son groupe de jazz, les Weintraub Syncopators, a fui l’Allemagne. Le succès du groupe était tel qu’il avait accompagné Marlene Dietrich dans le film sensationnel de 1930 L’Ange bleu. À la fin de son dernière représentation à Berlin en février 1935, les membres de l’orchestre ont laissé cinq chaises vides derrière sur scène pour montrer qu’ils avaient été réduits au silence par les nazis et partaient.

Or, en septembre 1940, Weintraub suppliait les de le libérer de son internement, où lui et d’autres réfugiés détenus aux côtés de nazis engagés en tant qu'« étrangers ennemis ». En désespoir de cause, ayant accusé d’être un espion allemand, il demanda : « Qu’est-ce que j’ai fait que je dois endurer tout cela et que je ne trouve aucun endroit dans le monde où je suis Bienvenue ?

Weintraub passera une autre année en internement devant l’armée a conclu qu’il n’y avait pas lieu de le détenir. Sa comédie musicale La carrière, cependant, était terminée. L’Union des musiciens d’Australie, qui a a joué un rôle dans son internement, s’est assuré que ce concurrent étranger n’a pas pu faire revivre son groupe. (À l’époque, les non-syndiqués étaient empêchés de les artistes et les non-citoyens se sont vu refuser l’adhésion syndicale.) Weintraub abandonné l’espoir de continuer à jouer. De 1942 jusqu’à sa mort à Sydney en 1981 La musique n’était qu’un passe-temps et il gagnait sa vie en tant que mécanicien. Sa bande a coulé dans l’obscurité.

L’histoire des Syncopators est racontée par Albrecht Dümling dans son nouveau livre, Die Verschwundenen Musiker, publié en Allemagne en novembre dernier année et à traduire en anglais. Cette impressionnante œuvre de L’archéologie fait remonter à la surface la vie de quatre-vingt-seize "disparus » qui ont fui le nazisme et se sont installés en Australie. Quelques-uns étaient célèbres artistes qui ont fait une tournée en Australie et y sont restés, notamment le virtuose du piano Jascha Spivakowsky ; d’autres étaient des musiciens moins connus ou à temps partiel de quitter l’Allemagne ou l’Autriche parce qu’ils étaient juifs, avaient des ou joué de la musique sur liste noire comme le jazz. Beaucoup ont minimisé leur talent musical lorsqu’ils ont postulé pour entrer en Australie, sachant que Les responsables ont insisté sur des compétences plus pratiques. Seule une minorité d’entre eux l’ont été toujours capable de travailler comme musiciens professionnels en Australie.

Dümling a méticuleusement recherché les talents musicaux cachés de cette Groupe remarquable. Il suit leur vie dans les moindres détails, rassemblant les faits tirés d’un large éventail de sources primaires, y compris des entrevues avec le réfugiés et leurs descendants, dossiers personnels, listes d’expédition, correspondance, documents de voyage et demandes de visas, d’emploi et citoyenneté.

De nombreux réfugiés ont été internés pendant la guerre, soit de l’intérieur. Australie, comme Stefan Weintraub, ou parmi les grands groupes envoyés en Australie d’autres parties de l’Empire britannique. Certains avaient voyagé sur l’Andorre Star, à destination du Canada, lorsqu’il a été coulé par une torpille allemande le 2 juillet 1940 avec 800 victimes ; Les survivants ont été rapidement transférés dans un autre avec des internés à bord, la Dunera, qui a navigué vers l’Australie le 10 juillet 1940.

Près de deux mille réfugiés ont été envoyés en Australie sur la Dunera et initialement envoyés dans un complexe de camps à Hay, dans la région rurale de New York. Pays de Galles du Sud. En l’espace de deux mois, les internés avaient établi un théâtre d’opérations Les lumières de scène ont été fabriquées à partir de confiture vide et de bidons d’essence. Ils ont joué comédies musicales écrites à l’arrivée dans le camp : Le rhume des foins dans le camp 7 et les jours de foin sont des jours heureux, auxquels 120 internés ont contribué D’une manière ou d’une autre, au camp 8. Les talents d’improvisation des musiciens étaient Utilisé à bon escient dans un groupe de jazz simulé avec des internés imitant des instruments avec leur bouche. Ray Martin (le nouveau nom choisi par Kurt Kohn), qui plus tard est devenu connu en Angleterre et en Amérique pour la musique populaire et de film, a écrit paroles sur l’internement dans la chaleur de l’outback : "Make your Hay Days your gay jours / À toi tout le plaisir / À toi tout le soleil.

Plus tard, les chansons composées à Hay ont été intégrées dans un spectacle Blanche-Neige Joins Up, créé à Noël 1941 et repris au Université de Melbourne en mars et avril 1943. En 1943, la plupart des réfugiés avaient été libérés de l’internement pour servir dans le Corps de travail l’armée australienne parce que le gouvernement britannique avait tardivement reconnu mauvais traitements et le gouvernement australien avaient mobilisé tous les main-d’œuvre disponible pour renforcer l’effort de guerre après la chute de Singapour en février 1942.

La série Blanche-Neige a été mise à jour pour que Blanche-Neige et les Sept Les nains rejoignirent également le Corps du Labour. Un autre ajout a été l’inclusion de une chanson interprétée pour la première fois sur la scène londonienne en mai 1940 par l’acteur réfugié, Agnes Bernelle (née Bernauer), qui s’est installée en Angleterre et a travaillé pour Renseignement britannique. Les musiciens réfugiés ont apporté leur appréciation de la chanson vers l’Australie. Il évoquait comment le rêve d’enfance d’une fille de voyager s’est transformé en le cauchemar d’être conduit à travers le monde à la recherche d’un foyer. Appelé « Die Zwanzigjährige » (« Le jeune homme de vingt ans ») se traduit en partie par : « Je rêvait de voyager quand j’étais enfant / De aventures sur les océans sauvages / Maintenant c’est une maison à laquelle je aspire / Et une ville que je peux appeler chez moi.

APRÈS la guerre, certains des musiciens réfugiés ont réussi à prendre de l’importance sur la scène musicale australienne. Musica Viva Australie a été fondée en 1945 par deux des musiciens réfugiés : Richard Goldner, un altiste virtuose qui a fui Vienne en Australie en 1939 et Walter Dullo, qui est venu en Australie de Berlin avec sa femme juive en 1937. Goldner a été empêché de poursuivre sa carrière musicale par l’obstruction de l’Union des musiciens d’Australie et s’est tournée vers le commerce de bijoux et de maroquinerie. C’est grâce à des relations commerciales qu’il a rencontré Dullo, mais leur la passion commune, c’était la musique. L’organisation qu’ils ont créée est toujours en activité Soixante-six ans plus tard.

Un autre des sujets de Dümling, George Dreyfus, a innové en Musique australienne. Dreyfus, qui est arrivé en Australie en 1939 après s’être échappé Berlin, avec d’autres enfants, est devenu le premier freelance australien à succès compositeur. Il a composé le thème musical populaire de la série télévisée Rush d’ABC et de nouvelles musiques innovantes, y compris son sextuor pour Didgeridoo et quintette à vent. Il a également écrit « 'Larino' Safe Haven », nommé d’après le foyer pour enfants de Balwyn où il a vécu en Australie jusqu’à Ses parents sont arrivés.

Et puis il y a l’histoire intrigante d’Hermann Schildberger, qui est venu en Australie avec l’aide du Dr Hermann Sänger, lui-même réfugié juif de Berlin. En 1936, Sänger était devenu le rabbin du nouveau Temple Beth Israël à Melbourne et en 1939, il a parrainé Schildberger pour devenir le Directeur musical de Temple. Schildberger avait été un homme d’affaires prospère et directeur musical de la congrégation juive réformiste de Berlin, où Il modernise la musique de synagogue. Entre 1928 et 1932, il réalise plus d’un cent disques, utilisant un orgue à tuyaux et le chant choral pour s’éloigner de la la liturgie orthodoxe.

Avec son humble orgue Hammond, le Temple Beth Israel de Melbourne était un monde en termes de ressources musicales. En partant de zéro, Schildberger est devenu un contributeur majeur à la scène musicale australienne au cours des dernières années. les trente-cinq prochaines années. Il a fondé le New Melbourne String Orchestra en 1940, établit des sociétés philharmoniques à Brighton (1943) et Camberwell (1944) et dirigea le chœur de l’église méthodiste de Brighton. Il a invité les membres de la chorale méthodiste pour renforcer le chant choral au Temple Beth Israël. Finalement, il a dirigé l’École nationale d’opéra du Théâtre. Schildberger décédé en 1974, mais pas avant d’avoir reçu un MBE pour services rendus à la musique et à la musique. le Temple Beth Israël a finalement acquis un petit orgue à tuyaux pour remplacer le le vieux Hammond.

ALBRECHT Dümling est probablement mieux connu en tant que commissaire de Degenerate Music, une importante exposition sur la propagande nazie en musique. Dans The Vanished Musicians, son approche est comme celle d’un conservateur qui met en lumière des expositions historiques négligées. Il assemble un un énorme corpus de faits pour s’assurer que ces vies ne soient plus jamais oublié ou ignoré. Les détails – ces chaises vides laissées par le Weintraub Syncopators ou l’organe de Hammond grinçant d’Hermann Schildberger – sont souvent révélateur, mais le livre comprend également des détails moins éclairants, notamment listes de ports où les navires de réfugiés ont accosté en route vers l’Australie. À Parfois, il se lit plus comme un lexique ou un ouvrage de référence que comme un récit histoire.

Dümling écrit que « l’histoire des musiciens qui ont fui en Australie se compose de nombreux souvenirs individuels qui n’ont jamais été connectés, de morceaux d’une mosaïque qui n’ont jamais été assemblées. Qu’est-ce que le nous donner plus et plus que l’ensemble des biographies récupérées ? Dümling est sceptique à l’égard de toute construction narrative jusqu’à un point culminant ; La dernière section est n’est pas appelé une « conclusion » et ironiquement est intitulé comme une fin de conte de fées, « Heureux pour toujours. » Néanmoins, une intrigue globale émerge à travers les points de similitude et de contraste entre les différentes biographies.

Sans les recherches de Dümling, nous ne saurions pas qu’il y avait près d’un cent musiciens talentueux parmi les réfugiés du nazisme qui sont venus Australie. La grande majorité d’entre eux ne sont pas venus par choix. Ils sont venus en Australie parce que leur destination préférée, l’Amérique, avait été exclue ; par la contrainte, comme sur la Dunera ; ou parce que, par hasard, ils avaient un contact, parrain ou même cousin éloigné dans ce pays. Ceux qui sont entrés en jeu De leur propre initiative, ils se sont heurtés à d’imposants obstacles, notamment des permis d’atterrissage et l’obligation d’avoir des centaines de livres d’atterrissage argent. Seuls quelques-uns de ceux qui sont venus sont devenus des musiciens à succès en Australie. Mais beaucoup d’entre eux ont contribué de manière importante et discrète à la comédie musicale en Australie – dans les sociétés bénévoles, par le biais de cours particuliers et de mentorat et dans des activités musicales suburbaines et régionales de la Tasmanie à Calgoolie. Comme l’écrit Dümling, ils ont apporté « des contributions cachées à la la diversité.

L’histoire de la migration est souvent écrite en termes de « vagues », au sein desquelles Tout le monde est censé partager une expérience globalement similaire. Les disparus Musicians nous donne une image très différente. Il y a une énorme Variété des expériences des quatre-vingt-seize individus et des tournants dans leur vie étaient souvent accidentels ou surprenants. Musica Viva était fondée en 1945 parce que Richard Goldner avait des fonds d’une contrat gouvernemental, s’est produit à la nouvelle de l’assassinat de son mentor musical, Simon Pullmann, à Treblinka, et rencontra fortuitement Walter Dullo. Herman Schildberger est venu en Australie parce que Hermann Sänger le connaissait et qu’il était conscient qu’il cherchait un refuge.

Ces musiciens réfugiés ont été contraints de recomposer leur vie Australie. Pour ceux qui avaient l’habitude d’inventer de la musique, il devait sembler que cela temps où ils improvisaient leur propre vie. Beaucoup ont changé de nom. Quelques se sont fait une réputation dans la musique en Australie, d’autres ont trouvé de nouvelles Subsistance. En nous montrant les défis et les rebondissements, ils expérimenté, Dümling fait des « musiciens disparus » une présence irrésistible dans l’histoire des migrations forcées et des mouvements de réfugiés.

Glenn Nicholls est l’auteur de Deported : A Histoire des départs forcés d’Australie (UNSW Press).

Uncovering Traces : German-speaking refugee musicians in Australia
par Albrecht Dümling
20 septembre 2011
http://www.australianmusiccentre.com.au/article/uncovering-traces-german-speaking-refugee-musicians-in-australia

Lorsque, dans les années 1930, les Juifs allemands cherchaient désespérément un nouveau foyer, Ils ont essayé d’obtenir des informations sur tous les endroits possibles dans le monde. Des informations détaillées se trouvaient dans un magazine intitulé Jüdische Auswanderung : Korrespondenzblatt für Auswanderungs- und Siedlungswesen (Émigration juive : Magazine pour l’émigration et la colonisation). L’émission de 1937 contenait un article détaillé sur les conditions d’émigration vers l’Australie et les conditions de vie qui y règnent. Bien sûr, l’Australie blanche alors en vigueur La politique a été mentionnée dans cet article, ainsi que le slogan populaire « Un continent, une langue et un peuple ». Cette devise a été soutenue (tout comme expliqué) par le gouvernement australien et aussi par les syndicats. À ce sujet, l’article poursuivait : « À cause de ces deux puissants la politique d’immigration australienne vise actuellement à empêcher toute immigration de masse, mais - maintenant que la crise économique a été presque complètement surmonté - pour permettre l’immigration unique sur le Comprendre que l’immigrant va s’assimiler rapidement - Maîtrise de la langue anglaise étant une caractéristique principale pour cela - et qu’il est, en outre, utile au pays dans sa profession. ¹ Il a été précisé que, dans de telles conditions, seul un nombre très limité de les réfugiés auraient une chance d’être acceptés en Australie.

Si l’on se réfère aux années 1930, les historiens australiens ont également un opinion critique sur les chances des immigrants juifs. À ce moment-là, ce Le continent n’était pas encore le foyer du multiculturalisme tel que nous le connaissons aujourd’hui. Paul Bartrop, dans la préface de son livre L’Australie et l’Holocauste 1933-1945, mentionne « une Australie antipathique et anti-réfugiés » produit par le gouvernement et la volonté populaire. ² Cette attitude était fondée sur la peur des étrangers, la crise économique et la peur des étrangers. antisémitisme. Suzanne Rutland souligne que cette attitude négative à l’égard de réfugiés était répandu même parmi la communauté juive australienne, qui ne représentait une très petite minorité (0,4 %) de la population. ³ Hilary Rubinstein, dans son livre Les Juifs en Australie : une histoire thématique, rapports selon lesquels les Juifs australiens avaient tendance à projeter leurs propres préjugés sur ces réfugiés. ⁴

À la suite de la conférence d’Évian de 1938 [une conférence internationale Evian, en France, convoquée par le président américain Franklin J Roosewelt discuter du nombre croissant de réfugiés juifs fuyant les persécutions], L’Australie a été invitée à modifier sa position restrictive. En décembre 1938 John McEwen, le ministre de l’Intérieur, promit d’accepter 15 000 réfugiés au cours des trois prochaines années. Mais comme ces quotas étaient liés avec des conditions spéciales et des réserves, on peut faire valoir (comme Malcolm Turnbull) que l’effet de cette « libéralisation » était en fait un limitation. ⁵ Une autre raison pour laquelle le l’effet de l’extension des quotas a été si insuffisant que le début de la Seconde Guerre mondiale ; après septembre 1939, plus aucun réfugié n’a été autorisé pour entrer dans le pays. Ainsi, le quota de 15 000 n’a jamais été atteint.

Qui est finalement arrivé - et comment ?

Pour les Juifs allemands, les beaux-arts, et en particulier la musique, jouaient souvent un rôle rôle central. Pour ces gens, l’Australie n’était pas une destination attrayante. comme l’a confirmé le magazine Jüdische Auswanderung. Là, sous le intitulé « Conditions sociales de la culture australienne », les informations suivantes a été trouvé :

« Le sport et le cinéma jouent un rôle énorme pour le grand public, tandis que Les problèmes plus intellectuels de l’art et de la science reçoivent peu d’attention. Le journal australien moyen contient de nombreux reportages sportifs, films critiques et actualités de la société. Sur la politique et l’économie, on trouve à peine sur l’art et la science, presque rien. ⁶

C’est pourquoi le chapitre « Perspectives pour les immigrants » explique : « Le les perspectives sont très mauvaises pour d’autres professions libres, telles que les écrivains, les éditeurs, acteurs, musiciens, ce qui pourrait s’expliquer en partie par le faible total de l’Australie, en partie avec la superficialité de la culture décrit ci-dessus.

En conséquence de ces conditions décourageantes, on s’étonne que des musiciens d’Allemagne et d’Autriche ont débarqué en Australie. Ils avaient quitté ces pays en tant que réfugiés, n’étant plus autorisés à s’y produire, mais lorsqu’ils arrivaient en Australie, ils n’osaient pas toujours admettre le raison de leur voyage, car ils craignaient d’être confrontés à de nouvelles Problèmes. Ce fait rend parfois difficile pour les chercheurs de découvrir qui sont venus en tant que visiteurs, exilés ou émigrés, et de faire la différence entre eux groupe. ⁷ En effet, il y avait tout autre les moyens pour ces musiciens réfugiés d’arriver en Australie. Il existait à au moins sept catégories, qui sont brièvement décrites ci-dessous.

Sans aucun doute, la façon la plus confortable d’atterrir en Australie était d’embarquer sur un tournée de concerts. Le pianiste Jascha Spivakovsky et ses son frère Tossy. Jascha Spivakovsky était né en Russie en 1896, mais pour les pogroms anti-juifs, il s’enfuit avec sa famille en Allemagne. À Berlin, il poursuit son éducation musicale auprès de Moritz Mayer-Mahr, ancien élève de Franz Liszt, Clara Schumann et Anton Rubinstein. Déjà en 1910 Jascha a reçu le célèbre prix Blüthner. À la suite d’un concert des plus réussis en Angleterre, où certains critiques l’ont qualifié de génie de l' passion, il décide de partir à l’étranger. En décembre 1921, il entame son premier tournée de concerts à travers l’Australie. C’est là qu’il gagna le cœur non seulement de beaucoup mélomanes, mais surtout d’une jeune fille d’Adélaïde qui devint plus tard sa femme.

Une fois ce lien germano-australien établi, le jeune pianiste n’hésita pas à retourner en Australie en 1929 pour une seconde, encore une fois énorme succès, tournée de concerts. Cette fois, il a joué le rôle de l’Australien non seulement des Tableaux d’une exposition de Moussorgski, mais aussi aussi des énormes Variations sur un thème de Max Reger de Johann Sebastian Bach. En avril 1933, le pianiste arrive pour la troisième fois, cette fois avec deux d’autres musiciens merveilleux, son frère Tossy et le violoncelliste Edmund Kurtz. Lorsque ces trois membres du trio Spivakovsky-Kurtz sont arrivés en Australie, ils apprirent l’arrivée au pouvoir d’Hitler et décidèrent de quitter leur brillantes carrières allemandes derrière et restez sur ce continent. Jacha est riche Les beaux-parents ont soutenu cette décision en achetant une grande maison pour les jeunes couple, la villa Toorak d’un ancien lord-maire de Melbourne. Ici, ces les musiciens réfugiés étaient à l’abri des persécutions nazies, mais loin d’un audience internationale.

Une autre façon confortable de se présenter en Australie était d’arriver avec un autorisation de se produire en tant que musicien - en d’autres termes, sur invitation avec l’offre d’un emploi. C’est le cas de Curt Prerauer, un chef d’orchestre de Berlin qui était parti pour Londres en 1933. Un an plus tard, il visita Australie en tant que membre de la Royal Grand Opera Company de Benjamin Fuller et puis a décidé de rester. ⁸ L’avocat, le pianiste, et le chef d’orchestre Hermann Schildberger, actif au sein de la Ligue culturelle juive Berlin, avait d’abord voulu émigrer aux États-Unis, mais il ne pouvait ne pas obtenir les documents nécessaires. Il n’aurait certainement jamais reçu le rare opportunité d’une offre d’emploi d’Australie sans le rabbin Hermann Sänger (Sanger, comme il est devenu), un autre réfugié de Berlin. Depuis Sänger, qui a fait ses études à Paris, Genève et Cambridge, avait osé critiquer la Nazis publiquement, la Gestapo l’avait forcé à quitter l’Allemagne en 1936. Via London Sänger est venu à Melbourne, où il est devenu le rabbin charismatique d’un congrégation non-orthodoxe en difficulté à St Kilda. En 1939, il apprit que Hermann Schildberger était maintenant aussi à la recherche désespérée de nouvelles opportunités. Dans cette situation, Sanger lui a envoyé une invitation à être la nouvelle comédie musicale directeur du Temple Beth Israel à St Kilda. Avec cette lettre Schildberger a pu obtenir un permis d’entrée officiel pour l’Australie. Au début du mois d’août En 1939, il arrive à Melbourne avec sa femme et leur jeune fils. Mais un ne pouvait pas vivre des revenus d’une si petite position au Temple. À gagner sa vie, Schildberger a dû trouver plusieurs autres emplois, par exemple professeur de piano ou chef de différentes chorales, même à l’école méthodiste Églises. ⁹

Profession : violoniste - profession prévue : domestique

Une autre méthode consistait à arriver avec un permis en tant que non-musicien. La majorité des musiciens réfugiés d’Allemagne et d’Autriche ne sont pas arrivés dans un tel manière relativement confortable, mais avec de plus grandes difficultés. Un un exemple intéressant est Richard Goldner, autrefois le meilleur altiste L’orchestre Musica Viva d’Hermann Scherchen à Vienne. Quand les troupes allemandes envahit l’Autriche en mars 1938, ce musicien, issu d’une famille juive, a immédiatement tenté de s’échapper, mais depuis qu’il a découvert des quotas limités dans la plupart des pays, il s’est intéressé à l’Australie. Goldner a entendu dire que les musiciens n’y étaient pas les bienvenus, mais depuis que son frère savait faire des bijoux, Ils ont tous deux été autorisés à entrer dans le pays sur la base de cette profession. Après son arrivée, cependant, Richard Goldner a auditionné pour le Sydney où on lui a immédiatement offert le poste de alto solo - mais l’Union des musiciens a opposé son veto à cette n’a pas été naturalisé, alors Goldner a conçu des bijoux avec son frère. Pendant la guerre, l’armée découvre son talent d’inventeur. Seulement après la guerre lui a permis de reprendre sa profession d’origine et de travailler comme musicien en Australie. L’une des premières choses que Richard Goldner a faites en 1945 fondera un orchestre de chambre, qui deviendra Musica Viva Australia, aujourd’hui la plus grande organisation de musique de chambre au monde. ¹⁰

Un cas similaire est celui d’Alfons Silbermann, qui avait reçu une formation à Cologne en tant que avocat, chef d’orchestre et critique musical. Il n’a été le bienvenu en Australie que lorsque, Dans sa demande, il a faussement indiqué que la profession était celle de cuisinier. Aussi Ellen Byk, autrefois violoniste à succès à Berlin, avait perdu son emploi à cause de la politique raciale des nazis et a essayé de survivre en Australie. En avril 1938, elle adresse une lettre à Sir Bernard Heinze, alors très influent en tant que chef d’orchestre et professeur Ormond à l’Université de Conservatoire de Melbourne, lui demandant un poste d’enseignant. Elle a inclus critiques de grands journaux allemands tels que le Berliner Tageblatt, le Vossische Zeitung et le Börsen-Courier. Mais même le Le conducteur a répondu par la négative, disant qu’il ne pouvait pas aider. Cela Un musicien allemand est arrivé à Melbourne en avril 1939, exactement un an après sa première lettre à Heinze. Entre-temps, sa situation à Berlin doit se sont beaucoup aggravées, surtout après le pogrom de la Nuit de Cristal Novembre 1938.

Comment Ellen Byk-Cohn a-t-elle réussi à venir en Australie ? Afin de obtenir le permis d’établissement et le visa nécessaires, elle avait dû nommer une personne en Australie qui lui donnerait un emploi ou une autre garantie. Elle avait trouvé une telle personne - pas un musicien mais un médecin et professeur d’obstétrique à l’Université de Melbourne. D’une manière ou d’une autre, Ellen Byk devait connaître cet homme qui lui a finalement sauvé la vie. Afin d’obtenir un permis d’atterrissage et une autorisation pour rester, cette musicienne - comme Goldner et Silbermann - a dû renoncer à elle profession. Avant d’atterrir à Melbourne, elle a rempli un formulaire intitulé « Personnel déclaration et déclaration », indiquant son nom, sa nationalité, sa profession et d’autres informations personnelles. Ellen Byk y déclara qu’elle était née en Allemagne Hebrew et voulait s’installer définitivement en Australie. Elle a donné son dernier adresse permanente comme Halensee, qui est un quartier élégant de Berlin. Quand le formulaire officiel demandait sa profession et sa profession, elle a écrit 'Violoniste' - mais lorsqu’on lui a demandé quelle était sa profession prévue en Australie, elle a écrit « Domestique ». Ce n’était bien sûr pas ce qu’Ellen Byk voulait vraiment, mais renoncer à son était nécessaire pour être accepté par l' autorités. Sur cette forme, elle a également nommé Robert Marshall Allan avec son , puis a déclaré que ce serait l’adresse permanente qu’elle proposait en Australie. ¹¹

Ellen Byk a eu de la chance de connaître un tel homme. Allan, doyen de l’Académie des de l’Université de Melbourne, lui a donné la chance de s’installer en Australie en lui proposant un emploi de domestique. Il n’était pas juif, mais un partisan de longue date de l’Église presbytérienne. Dans une demande de Admission de parents ou d’amis en Australie », il avait écrit : « Moi, Robert Marshall Allan ... demander l’autorisation d’introduire en Australie les documents suivants personne : Ellen COHN, 51 ans, Berlin, Allemagne, Markgraf Albrecht Strasse. Profession actuelle : musicien, Profession prévue en Australie : Domestique Devoirs ». ¹² Il donna l’assurance qu’il avait Suffisamment de revenus pour lui assurer de vivre. Étant donné que cette demande était datée du 30 Novembre 1938, Ellen Byk-Cohn a dû le contacter immédiatement après Nuit de cristal. Dans sa position désespérée, elle était prête à abandonner son profession, si cela était nécessaire à sa survie. Elle a séjourné à l' jusqu’en 1944, date à laquelle il subit une grave crise cardiaque. Le réfugiée devait maintenant s’occuper d’elle-même. Après des années en tant que domestique, ce n’est qu’en En 1945, à l’âge de 58 ans, elle peut reprendre l’enseignement du violon. Par puis, six ans après son arrivée en Australie, même les L’Union pourrait s’y opposer. Lorsqu’elle meurt en 1968 à Armadale, Melbourne, à À l’âge de 81 ans, l’acte de décès la décrit comme professeur de musique.

L’Orama et la Dunera

Un groupe très spécial parmi les réfugiés qui sont arrivés en Australie était le enfants qui sont arrivés en juillet 1939 à bord du navire Orama. Cela le transport, organisé par le Bien-être juif, était le seul moyen de transport des enfants de l’Allemagne à l’Australie en passant par l’Angleterre. Parmi les 17 enfants qui ont alors est arrivé à Melbourne - sept garçons et dix filles âgés de cinq à 12 ans les frères Richard et George Dreyfus de Berlin. Avec l’aide de l’argent, leur père avait a pu faire monter ses garçons à bord de ce transport, initialement réservé à orphelins et enfants de familles pauvres¹³, mais après que leurs parents aient également réussi à se rendre en Australie en octobre 1939, il a été découvert que les deux frères Dreyfus n’étaient ni orphelins ni issus d’une famille pauvre. Ils ont ensuite dû quitter la maison des Larino à Balwyn, où tous les enfants de ce convoi avaient été amenés et vivaient avec leurs parents. Les deux frères fréquentent les écoles publiques de Melbourne, où Le talent musical de George Dreyfus a été découvert assez tôt. Il est devenu un membre de l’Orchestre symphonique de Melbourne et éventuellement l’un des compositeurs les plus connus.

Avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, plus aucun réfugié n’a été autorisé en Australie. Cependant, une exception a été faite pour les personnes qui, en 1940, ont été envoyés de Grande-Bretagne, après y avoir été internés en tant qu'« étrangers ennemis ». Un seul navire, le Dunera, arriva en septembre 1940 après une terrible voyage. Les hommes à bord ont débarqué à Sydney contre leur gré, car on leur avait promis que le navire se rendrait au Canada. Parmi les 2 542 hommes d’Allemagne et d’Italie à bord étaient 2 288 réfugiés, pour la plupart juifs, plus 251 nazis et 200 fascistes italiens. Le groupe de réfugiés comprenait plusieurs musiciens, parmi lesquels l’éminent pianiste viennois Peter Stadlen ( retourna bientôt à Londres) et le chantre et compositeur juif Boas Bischofswerder avec son fils Felix (plus tard Felix Werder), tous deux de Berlin. Ils ont contribué à la vie culturelle les réfugiés se sont organisés dans le camp désertique de Hay en Nouvelle-Galles du Sud, où Ils ont été internés.

La majorité de ces « Dunera Boys » ont été autorisés à partir L’Australie pendant et après la guerre. Il restait 913 hommes, parmi lesquels Félix Werder, qui allait jouer un rôle majeur dans la vie musicale australienne, en tant que compositeur et critique musical. Hilary Rubinstein commente dans son livre The Juifs en Australie : « Il est tentant d’être d’accord avec l’affirmation de James Jupp selon laquelle Ces 913 ont contribué plus dans tous les domaines d’activité que n’importe quel autre des navires chargés d’immigrants avant ou depuis ». ¹⁴

Un autre navire britannique, le Queen Mary, a également accosté en Australie en septembre 1940. À son bord se trouvaient 267 internés de Singapour, la majorité des des réfugiés juifs, qui ont ensuite été emmenés au camp d’internement de Tatura. Parmi les internés, il y avait encore quelques ajouts précieux à l’Australie la vie musicale. Le pianiste et organiste Werner Baer, né en 1914 à Berlin, avait, comme son ami Schildberger, initialement l’intention d’émigrer dans le pays. États-Unis. Mais il n’était pas pressé, puisque plusieurs organisations juives à Berlin lui avait offert des emplois. Après la Nuit de Cristal, cependant, Baer a été emmené au camp de concentration de Sachsenhausen. Avec l’aide de sa jeune épouse En décembre 1938, il a eu la chance d’être libéré de ce camp notoire et d’obtenir un passage vers Singapour. Là-bas, tous les deux ont rapidement réussi à vivre une vie plutôt une vie confortable, après que Werner Baer ait obtenu un poste de professeur de piano, l’orgue et le solfège avancé, d’abord à l’Ecole de Musique d’Extrême-Orient, puis au Raffles College. Après une résidence de trois mois, il devient municipal organiste et y établit la première série de concerts d’abonnement. Si la guerre n’avait pas eu lieu, Baer serait certainement resté plus longtemps Singapour. Après son arrivée en Australie, il a été interné et finalement libéré, une fois qu’il a postulé pour l’armée australienne. ¹⁵

Impact des réfugiés

Les réfugiés allemands et autrichiens qui étaient arrivés en tant qu'« étrangers ennemis » Angleterre et furent ensuite internés dans les camps de Hay et Tatura eux-mêmes « les internés les plus loyaux de Sa Majesté ». Ils organisaient la vie du camp avec un mélange de discipline prussienne et britannique, et la majorité aussi ont montré leur loyauté en parlant principalement anglais. S’adapter rapidement à la nouveauté L’environnement était plutôt typique pour ce groupe. Dans le cadre des quotas de réfugiés de 1938, la préférence devait être donnée aux Juifs autrichiens et allemands ils sont devenus plus assimilés à la manière européenne, disons, que les Juifs de la Pologne ». ¹⁶

Ce comportement assimilé se retrouve également dans les chansons produites et chanté à Hay. Les textes et les mélodies des chansons les plus populaires ont été écrits par un réfugié de Vienne, qui en Grande-Bretagne avait changé son nom en Ray Martin. Dans sa chanson « Loyalty », il a raconté son histoire et celle de ses codétenus :

Nous avons été les ennemis
d’Hitler pendant des années avant la guerre.
Nous connaissions ses plans de bombardement et
d’invasion des côtes britanniques.
Nous t’avons averti de sa trahison
quand tu croyais en la paix.
Et maintenant, nous sommes les internés les plus fidèles de
Sa Majesté [...] ¹⁷

Mais tous les internés de Hay et de Tatura n’étaient pas prêts à s’assimiler. Là était aussi un groupe de ceux qui se sentaient terrifiés d’être si loin de chez eux - exilé. L’un d’eux était Felix Werder, qui avait apporté avec lui un petit exemplaire du traité philosophique ésotérique de Friedrich Nietzsche Ainsi parlait Zarathoustra. C’était au deuxième campement, à Tatura près de Shepparton en Victoria, qu’il a découvert les écrits de Johann Gottfried Herder, philosophe et poète allemand étroitement associé aux Lumières, Sturm und Drang et le classicisme de Weimar.

Herder avait été très important en son temps, mais il a été plutôt négligé en le XXe siècle. On n’aurait pas imaginé dans ses rêves les plus fous que ses écrits seraient disponibles dans un endroit isolé comme Tatura, mais Felix Werder y a trouvé ces livres allemands, les a lus et a été profondément impressionné - par exemple par l’argument de Herder selon lequel la langue détermine pensée. Ainsi, l’internement australien a même intensifié son lien avec La culture allemande. À l’instar d’Arnold Schoenberg, un autre de ses héros artistiques, Le Werder a essayé de ne suivre que les conséquences internes de ses croyances, sans en regardant les conditions de son nouvel environnement - son exil.

C’est ici, à Tatura, qu’il compose en 1943 son sombre et atonal Symphonie n° 1 - qui resta injouée pendant de nombreuses décennies. C’est vrai intéressant de noter que Ray Martin, qui s’était si rapidement adapté à la British way of life, est retourné en Angleterre immédiatement après sa libération. Felix Werder, quant à lui, qui a toujours cru en la supériorité de la La culture allemande est restée en Australie. En tant que compositeur et critique musical pour Le journal de Melbourne, The Age, insistait-il toujours, non sans sur la valeur des traditions européennes, et a ainsi contribué à pluralisme culturel. Non seulement ses critiques publiées ont montré cette attitude, mais aussi ses essais¹⁸ - et surtout ses compositions, y compris des œuvres orchestrales, vocales et de chambre, ainsi que des œuvres compositions pour l’opéra et le théâtre musical. ¹⁹

Entre 1933 et 1943, 190 000 Juifs étaient allés aux États-Unis et 120 000 en Palestine. L’Australie, au cours de cette période, n’a reçu que 9 000 réfugiés juifs - un nombre relativement faible, beaucoup moins que le nombre de Juifs arrivés en Argentine, au Brésil, en Chine ou même au Chili. Cependant, si l’on regarde la petite population de l’Australie, c’est beaucoup. « Il s’est avéré que L’Australie a accueilli plus de Juifs par habitant que toute autre communauté, à l’exception de Palestine. ²⁰

La contribution de ces musiciens réfugiés à la vie musicale L’Australie n’a pas encore été entièrement découverte. Jusqu’à ce jour, il n’y a pas beaucoup de connaissances sur l’afflux de musiciens réfugiés germanophones en Australie. Cela est dû en partie aux musiciens eux-mêmes, qui pendant longtemps Le temps n’a pas voulu parler de leur sort.

Notes

1 « À la suite de ces deux puissantes influences, le La politique d’immigration australienne vise à faire en sorte que chaque pour prévenir l’immigration de masse, mais maintenant - après la crise économique est presque complètement surmontée, à condition que la Il y a une garantie que l’immigrant s’assimilera rapidement - pour lesquels la maîtrise de la langue anglaise est une caractéristique principale - et qu’il profite également au pays par sa profession. De: « Australie », dans l’émigration juive. Feuille de correspondance pour Émigration et colonies. Édité par Hilfsverein der Juden en Deutschland e.V., automne 1937, p. 28.

2 Paul Bartrop, L’Australie et l’Holocauste 1933-1945 (Melbourne, 1994).

3 S.D. Rutland, « Réfugié juif et après-guerre Immigration », dans : James Jupp (ed.) Le peuple australien. Un Encyclopédie de la nation, de son peuple et de ses origines (Angus, Nouvelle-Galles du Sud 1988), p. 647.

4 Hilary Rubinstein, Les Juifs en Australie : un Histoire thématique, vol. 1 : 1788-1945 (Port Melbourne 1988, p. 216.

5 Malcolm Turnbull, Havre de paix. Documents de la Expérience juive en Australie, Guide de recherche des Archives nationales, 1999, p. 20.

6 Ibid., p. 43.

7 Lors d’une conférence dans le cadre de la conférence « Verfolgung, Rettung und Neuanfang. Jüdische Musiker und Kompoisten im nationalsozialistischen Deutschland und in der Emigration » (Persécution, sauvetage et nouveau départ. Musiciens et compositeurs juifs dans le Allemagne socialiste et dans l’émigration), organisée en décembre 2000 par le Université technique de Berlin, en coopération avec l’Académie américaine Berlin, j’ai discuté des problèmes terminologiques, montrant qu’il n’est pas toujours Il est facile de faire la différence entre la déportation, l’exil et l’émigration.

8 John Carmody, « Curt Prerauer », dans Australian Dictionnaire biographique 1940-1980, vol. 16 (Melbourne, 2002), p. 28-9. Voir aussi l’entrée sur Prerauer dans le dictionnaire allemand en ligne 'Lexikon verfolgter Musiker und Musikerinnen der NS-Zeit' (Lexique des persécutés musiciens de l’époque nazie) préparé par l’auteur pour l’Université de Hambourg.

9 Voir l’article sur Schildberger en allemand en ligne dictionnaire « Lexikon verfolgter Musiker und Musikerinnen der NS-Zeit », préparé par l’auteur pour l’Université de Hambourg.

10 Voir Michael Shmith, « Richard Goldner - The Musical Moïse, dans : Musica Viva Australia : Les cinquante premières années (Sydney 1996), p. 4 à 7.

11 Dossier NAA A12508.

12 Dossier A261 de l’ANA.

13 Cf. Glen Palmer, Refuge réticent : non accompagné Enfants réfugiés et évacués en Australie, 1933-1945 (East Roseville Nouvelle-Galles du Sud, 1997), p. 45. Voir aussi l’entrée 188 Albrecht Dümling sur Dreyfus dans le Dictionnaire allemand en ligne 'Lexikon verfolgter Musiker und Musikerinnen der NS-Zeit' préparé par l’auteur.

14 Rubinstein, op. cit., p. 198.

15 Voir l’article sur Werner Baer en allemand en ligne dictionnaire 'Lexikon verfolgter Musiker und Musikerinnen der NS-Zeit' préparé par l’auteur.

16 Rubinstein, op. cit., p. 167.

17 D’autres chansons de Hay peuvent être trouvées dans Paul R. Bartrop et Gabrielle Eisen (éd.), L’affaire Dunera : une ressource documentaire Livre (Melbourne 1990).

18 Felix Werder, More Than Music (Melbourne : Conseil pour l’éducation des adultes, 1991) ; Plus ou moins de musique, (Melbourne : Conseil pour l’éducation des adultes, 1994).

19 Étonnamment, il n’existe aucune biographie de le compositeur Felix Werder ou d’autres études détaillées.

20 Bartrop, L’Australie et l’Holocauste 1933-1945 (Melbourne 1994), p. 14.

© Australian Music Centre (2011) — L’autorisation doit être obtenue auprès de l’AMC si vous souhaitez reproduire cet article en ligne ou en version imprimée.

Sujets abordés par cet article :

• George Dreyfus
• Felix Werder